在古代的工匠艺术中，木雕技艺无疑是一门令人叹为观止的手艺。本文将带您走进一段关于木雕神技的故事，并提供其文言原文及其现代汉语翻译。

原文如下：

鲁国有巧匠曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

翻译如下：

鲁国有位名叫王叔远的巧匠，他能够利用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，乃至飞禽走兽和树木石头，无不按照原物的形象进行塑造，各自具备独特的神态。他曾赠送给我一枚用桃核雕刻成的小舟，上面描绘的是苏轼泛舟赤壁的情景。

这枚桃核雕刻的小舟，从船头到船尾大约有八分多长，高度则不到两粒黍米那么高。船中间部分宽敞明亮的部分是船舱，上面覆盖着箬竹叶编织的船篷。船两侧各开有四个小窗户，总计八扇。打开窗户可以看到雕花的栏杆整齐排列。关上窗户时，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，这些文字用石青色的颜料填满。

船头坐着三个人，当中那位戴着高帽子并且留着浓密胡须的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄庭坚坐在左边。苏轼和黄庭坚一起阅读一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的一端，左手轻轻拍打黄庭坚的背部。黄庭坚左手握着手卷的末端，右手指着卷轴，好像在说什么话似的。苏东坡露出右脚，黄庭坚露出左脚，各自微微侧身，他们互相靠近的两膝隐藏在衣服褶皱之中。佛印的样子极像弥勒菩萨，袒露胸膛，抬头仰望，表情与苏东坡和黄庭坚不同。他躺在右侧膝盖上，弯曲右臂支撑着船体，而竖起左膝，左臂挂着一串念珠靠在上面——这串念珠上的珠子可以清晰地数出来。

船尾横向放置着一支桨。桨的两边各站着一个划船的人。右边的那个梳着发髻、仰着脸的人，左手靠着一根横木，右手抓着自己的右脚趾，仿佛在大声喊叫。左边那个人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摸着炉子，炉子上放着一把壶，这个人目光专注、面容平静，似乎在倾听茶壶发出的声音。

船的背面稍微平坦一些，在上面题写着名字，写着：“天启壬戌年秋天，虞山王毅叔远刻”。字体细如蚊虫脚印，笔画清楚分明，颜色呈黑色。还有一颗篆刻印章，上面写着“初平山人”，颜色鲜艳如朱砂。

总计这条船，共有五个人物；八个窗户；箬竹篷、桨、炉、壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆文共计三十四字。然而计算它的长度竟然还不满一寸，原来它是用一枚修长狭窄的桃核雕刻而成的。啊！这项技艺也真是太神奇了！

通过这段故事，我们不仅领略到了古代工匠精湛的技艺，更感受到了中华传统文化的魅力所在。