《兰亭序》是东晋时期著名书法家王羲之在公元353年（永和九年）春三月三日，与谢安、孙绰等四十一人聚会于会稽山阴的兰亭时所作。此序不仅是书法艺术的巅峰之作，更是一篇文辞优美、情感深沉的散文名篇。本文将对《兰亭序》进行逐句讲解，并结合其历史背景与文学价值进行深入赏析。

一、原文

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

二、逐句讲解

1. “永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”

这是文章的开头，交代了时间、地点与事件。“永和九年”是东晋穆帝的年号，“癸丑”是干支纪年，“暮春之初”指农历三月初三，这一天是古代重要的“上巳节”，人们到水边举行祭祀、祈福的仪式，称为“修禊”。

2. “群贤毕至，少长咸集。”

参加聚会的人都是当时有名的文人雅士，年龄从老到少都聚集在一起，显示了这场聚会的高规格与重要性。

3. “此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。”

描写兰亭周围的自然景色，山高水清，林木葱郁，风景秀丽，令人神往。

4. “引以为流觞曲水，列坐其次。”

他们将溪水引入弯曲的小道，把酒杯放在水上顺流而下，众人依次而坐，饮酒赋诗，这是当时文人雅集的一种方式。

5. “虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

虽然没有音乐伴奏，但大家一边饮酒，一边吟诗，也能抒发内心的感慨与情怀。

6. “是日也，天朗气清，惠风和畅。”

当天天气晴朗，微风轻拂，环境宜人，令人心旷神怡。

7. “仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

在这样的环境中，抬头看天，低头看地，感受大自然的壮丽与万物的繁盛，心灵得到了极大的愉悦。

8. “夫人之相与，俯仰一世。”

人生短暂，转瞬即逝，每个人都在这世间匆匆走过。

9. “或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”

有人在室内谈心论道，有人则放纵自我，追求自由。

10. “虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

再次强调即使没有奢华的娱乐，简单的饮酒赋诗也能表达内心的情感。

11. “况修短随化，终期于尽。”

人生的长短不由自己决定，最终都会走向死亡。

12. “古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！”

古人说生死是人生中最重要的事情，想到这一点，不禁感到悲哀。

13. “每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”

每次读到前人的感慨，都像是与他们产生了共鸣，心中充满哀伤，难以释怀。

14. “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”

王羲之认为，把生死等同看待是虚妄的，把长寿与短命看作一样也是错误的。

15. “后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”

后人看待我们今天的情景，就像我们现在看古人一样，这种时光流逝、人事变迁的感慨，令人唏嘘。

16. “故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”

因此，他记录下这次聚会中每个人的所思所感，虽然时代不同、事情各异，但引发的情感却是相通的。

17. “后之览者，亦将有感于斯文。”

希望后人阅读这篇文章时，也能感受到当时的那份情感与思考。

三、赏析

《兰亭序》不仅是一篇优美的散文，更是一部蕴含哲理与情感的作品。它以自然景色为背景，抒发了作者对生命、时光、友情与理想的深刻感悟。

王羲之在文中表现出一种超脱世俗、淡泊名利的人生态度，同时也流露出对生命无常的深切感慨。他既不沉溺于享乐，也不一味悲观，而是以一种豁达的心态面对人生。

此外，《兰亭序》的语言简洁流畅，意象丰富，意境深远，是中国古代散文中的经典之作。它融合了文学与书法，成为中华文化中不可多得的艺术瑰宝。

结语

《兰亭序》以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，历经千年仍被世人传颂。它不仅是一篇记叙文，更是一段关于人生、情感与哲思的永恒篇章。无论从文学还是书法的角度来看，《兰亭序》都堪称中国文化的巅峰之作。